诸子百家代外人物图文经典语录集锦

原标题:诸子百家代外人物图文经典语录集锦

诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各栽学术派别的总称,据《四库全书总现在》等书则记载'诸子百家'实有上千家。但流传较广、影响较大、最为闻名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。诸子百家之流传中最为普及的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。中国在古代创造了鲜艳的文化艺术,具有明晰的特色。中国有五千多年有文字可考的历史,文化典籍极其雄厚。

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孔子

诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各栽学术派别的总称,据《四库全书总现在》等书则记载'诸子百家'实有上千家。但流传较广、影响较大、最为闻名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。诸子百家之流传中最为普及的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。中国在古代创造了鲜艳的文化艺术,具有明晰的特色。中国有五千多年有文字可考的历史,文化典籍极其雄厚。

孔子

孔子 ,春秋末期鲁国陬邑人,孔子是中国古代闻名思维家、哺育家,他开创了小我讲学的习惯,倡导仁、义、礼、智、信,是儒家学派创首人。

孔子 ,春秋末期鲁国陬邑人,孔子是中国古代闻名思维家、哺育家,他开创了小我讲学的习惯,倡导仁、义、礼、智、信,是儒家学派创首人。

1. 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为清贫而改节。

2. 成事不说,遂事不谏,既去不咎。

3. 知者笑水,仁者笑山; 知者动,仁者静; 知者笑,仁者寿。

4. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

5. 三人走,必有吾师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

孟子

孟子,战国时期邹城人。远大的思维家、哺育家,儒家学派的代外人物,与孔子并称“孔孟”。

孟子,战国时期邹城人。远大的思维家、哺育家,儒家学派的代外人物,与孔子并称“孔孟”。

6. 穷则独善其身,达则兼济天下。

7. 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,走拂乱其所为,于是动心忍性,曾好其所不克。

8. 富贵不克淫,贫贱不克移,威武不克屈,此之谓大外子。

9. 权,然后知轻重;度,然后知长短。

10. 君子有三笑,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一笑也;抬不愧于天,俯不怍于人,二笑也;得天下英才而哺育之,三笑也。君子有三笑,而王天下不与存焉。

老子

老子,是中国古代远大的思维家、形而上学家、文学家和史学家,道家学派创首人和主要代外人物,被唐朝帝王追认为李姓首祖。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,今存世有《道德经》,其作品的中央精华是质朴的辩证法,主张无为而治。

老子,是中国古代远大的思维家、形而上学家、文学家和史学家,道家学派创首人和主要代外人物,被唐朝帝王追认为李姓首祖。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,今存世有《道德经》,其作品的中央精华是质朴的辩证法,主张无为而治。

11. 上善若水,水善利万物而不争。处多人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

12. 天地不仁,以万物为刍狗;贤人不仁,以平民为刍狗。

13. 相符抱之木,生于毫末;九层之台,首于累土。千里之走,首于足下。

14. 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

15. 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

庄子

庄子,是东周战国中期闻名的思维家、形而上学家和文学家。竖立了华夏主要的形而上学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代外人物,是道家学派的主要代外人物之一。庄子最早挑出“内圣外王”思维对儒家影响远大,庄子洞悉易理,深切指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思维与《易经》三才之道相相符。他的代外作品为《庄子》,其中的名篇有《闲逸游》、《齐物论》等。与老子齐名,被称为老庄。

庄子,是东周战国中期闻名的思维家、形而上学家和文学家。竖立了华夏主要的形而上学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代外人物,是道家学派的主要代外人物之一。庄子最早挑出“内圣外王”思维对儒家影响远大,庄子洞悉易理,深切指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思维与《易经》三才之道相相符。他的代外作品为《庄子》,其中的名篇有《闲逸游》、《齐物论》等。与老子齐名,被称为老庄。

16. 相濡以沫,不如相忘于江湖

17. 人生天地之间,若白驹过隙,骤然而已

18. 子非鱼,安知鱼之笑?

19. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。

20. 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;斯须为知者,殆而已矣。

荀子

荀子,战国末期赵国人 。闻名思维家、文学家、政治家,时人尊称'荀卿'。荀子对儒家思维有所发展,在人性题目上,挑倡性恶论,主张人性有恶,否认先天的道德不悦目念,强调后天环境和哺育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的'性善论'比较,荀子对重新清理儒家典籍也有相等隐晦的贡献。

荀子,战国末期赵国人 。闻名思维家、文学家、政治家,时人尊称'荀卿'。荀子对儒家思维有所发展,在人性题目上,挑倡性恶论,主张人性有恶,否认先天的道德不悦目念,强调后天环境和哺育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的'性善论'比较,荀子对重新清理儒家典籍也有相等隐晦的贡献。

21. 岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

22. 自知者不仇人,知命者不仇天;仇人者穷,仇天者无志。

23. 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

24. 君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。

25. 锲而弃之,朽木不折;锲而不弃,金石可镂。

墨子

墨子是战国闻名思维家、政治家。春秋末战国初期鲁国人,他挑出了“兼喜欢”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非笑”、“节葬”、“节用”、“交相利”等不悦目点,竖立墨家学说,并有《墨子》一书传世。

墨子是战国闻名思维家、政治家。春秋末战国初期鲁国人,他挑出了“兼喜欢”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非笑”、“节葬”、“节用”、“交相利”等不悦目点,竖立墨家学说,并有《墨子》一书传世。

26. 志不强者智不达,言不信者走不果。据财不克以分人者,不及与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不及与游。

27. 原浊者流不清,走不信者名必耗。

28. 食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求笑。

29. 良马难乘,然能够任重致远;良才难令,然能够致君见尊

30. 夫喜欢人者,人必从而喜欢之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

韩非子

韩非,战国末期闻名思维家、法家代外人物。尊称韩非子或韩子。韩王之子,荀子的弟子。行为秦国的法家代外,著有《韩非子》一书,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中别具匠心,表现韩非极为偏重唯物主义与收好主义思维,积极倡导君主独裁主义理论,主意是为独裁君主挑供富国强兵的强横思维。

韩非,战国末期闻名思维家、法家代外人物。尊称韩非子或韩子。韩王之子,荀子的弟子。行为秦国的法家代外,著有《韩非子》一书,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中别具匠心,表现韩非极为偏重唯物主义与收好主义思维,积极倡导君主独裁主义理论,主意是为独裁君主挑供富国强兵的强横思维。

31. 志之难也,不在胜人,在自胜。

32. 千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。

33. 夫妻者,非有骨肉之恩也。喜欢则亲,不喜欢则疏。

34. 君子不蔽人之美,不言人恶。

35. 三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以不悦目民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。

孙子

孙子即孙武(中国春秋时期军事家),中国春秋时期齐国笑安人,是吴国将领。闻名军事家、政治家。曾率领吴国军队大破楚国军队,霸占了楚的国都郢城,几死灭楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所爱戴,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首,被译为英文、法文、德文、日文,成为国际间最闻名的兵学典范之书。

孙子即孙武(中国春秋时期军事家),中国春秋时期齐国笑安人,是吴国将领。闻名军事家、政治家。曾率领吴国军队大破楚国军队,霸占了楚的国都郢城,几死灭楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所爱戴,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首,被译为英文、法文、德文、日文,成为国际间最闻名的兵学典范之书。

36. 亲信知彼,百战不殆;不知彼而亲信,一胜一负;不知彼不亲信,每战必殆。

37. 善战者,先为不可胜,以待敌之可胜;不可胜在己,可胜在敌。

38. 夫兵现象水,水之形,避高而趋下,兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌转折而取胜者,谓之神!

39. 上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。

40. 用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。

鬼谷子

鬼谷子,春秋战国时期人,华夏族,相传额前四颗肉痣,成鬼宿之象。闻名思维家、道家代外人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖,精通百家学问, 因隐居清溪鬼谷,故自称鬼谷老师。 '王禅老祖'是后人对鬼谷子的称呼,为老学五派之一。他通天彻地,聪敏特出,人不克及。二千多年来,兵法家尊他为贤人,纵横家尊他为首祖,算命占卜的尊他为祖师爷,谋略家尊他为谋圣,名家尊他为师祖,道教尊其为王禅老祖。 鬼谷子的师尊是世界辩证法创首人、世界形而上学之父、世界古今十通走家之首老子。

鬼谷子,春秋战国时期人,华夏族,相传额前四颗肉痣,成鬼宿之象。闻名思维家、道家代外人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖,精通百家学问, 因隐居清溪鬼谷,故自称鬼谷老师。 '王禅老祖'是后人对鬼谷子的称呼,为老学五派之一。他通天彻地,聪敏特出,人不克及。二千多年来,兵法家尊他为贤人,纵横家尊他为首祖,算命占卜的尊他为祖师爷,谋略家尊他为谋圣,名家尊他为师祖,道教尊其为王禅老祖。 鬼谷子的师尊是世界辩证法创首人、世界形而上学之父、世界古今十通走家之首老子。

41. 人造善,福虽未至,祸已远隔;人造恶,祸虽未至,福已远隔。

42. 主事日成而人不知,主兵日胜而人不畏也。

43. 善言者,言则滔滔不绝,引经据典,可使人想所不欲想,走所不欲走;不言则神定如山,势若引弓之矢,可使人心神担心,如坠五里云雾中。此所谓不言即言,无声胜有声。

44. 天道为自然之道,也即宇宙万物的生克转折之理;圣道为阳世之道,也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道,债券也即安身立命、为人立世之理。此三道相辅相成,失此离彼。远天道,圣道困;远圣道,人道难。

45. 天下诸事,皆因选择,亦皆由选择。人生之妙,正在于此。万事万物,涉及武断的只有两栽,一是易决之事,一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事,天下诸事,大多属此。

列子

列子,本名列御寇,华夏族学者,周朝郑国圃田人,古帝王列山氏之后 。道家学派的特出代外人物,先秦天下十豪之一,闻名的思维家、文学家。对后世形而上学、文学、科技、养生、笑弯、宗教影响专门远大。著有《列子》,其学说本于黄帝老子,归同于老、庄。竖立了先秦形而上学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的主要传承人物。

列子,本名列御寇,华夏族学者,周朝郑国圃田人,古帝王列山氏之后 。道家学派的特出代外人物,先秦天下十豪之一,闻名的思维家、文学家。对后世形而上学、文学、科技、养生、笑弯、宗教影响专门远大。著有《列子》,其学说本于黄帝老子,归同于老、庄。竖立了先秦形而上学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的主要传承人物。

46. 凡学之不勤,必其志之未笃也。

47. 天地无全功,贤人无万能,万物无全用

48. 不反命,何羡寿?不矜贵,何羡名?不要势,何羡位?不贪富,何羡货?

49. 欲刚,必以软守之;欲强,必以弱保之。积于软必刚,积于弱必强。不悦目其所积,以知祸福之乡。

50. 人不尊己,则危辱及之。

管子

管仲,春秋时期法家代外人物 ,颖上人,周穆王的子女。是中国古代闻名的形而上学家、政治家、军事家。被誉为'法家先驱'、'贤人之师'、'华夏雅致的珍惜者'、'华夏第一相'。

管仲,春秋时期法家代外人物 ,颖上人,周穆王的子女。是中国古代闻名的形而上学家、政治家、军事家。被誉为'法家先驱'、'贤人之师'、'华夏雅致的珍惜者'、'华夏第一相'。

51. 仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。

52. 士不厌学,故能成其圣。

53. 事者,生于虑,成于务,失于傲。

54. 不作无补之功,不为无好之事

55. 利之所在,虽千仞之山,无所不上;深源之下,无所不人焉。

晏子

晏子,原名晏婴。春秋时齐国夷维人,齐国医生。他是一位主要的政治家、思维家、交际家。以有政治远见和交际才能,作风质朴有名诸侯。他喜欢国忧郁民,敢于切谏,在诸侯和平民中享有极高的声誉。公元前556年,其父晏弱物化后,继任齐卿,历任灵公、庄公、景公三世。传说晏子五短身材,“长不悦六尺”,貌不出多,但足智多谋,正大不阿,为齐国蓬勃立下了汗马功劳。

晏子,原名晏婴。春秋时齐国夷维人,齐国医生。他是一位主要的政治家、思维家、交际家。以有政治远见和交际才能,作风质朴有名诸侯。他喜欢国忧郁民,敢于切谏,在诸侯和平民中享有极高的声誉。公元前556年,其父晏弱物化后,继任齐卿,历任灵公、庄公、景公三世。传说晏子五短身材,“长不悦六尺”,貌不出多,但足智多谋,正大不阿,为齐国蓬勃立下了汗马功劳。

56. 识时务者为英雄,通机变者为英雄。

57. 衣莫若新,人莫若故。

58. 贤人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。

59. 廉者,政之本也;谦者,德之主也。

60. 橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。

吕不韦

吕不韦,战国末年闻名商人、政治家、思维家,官至秦国丞相。前249年以吕不韦为相国,封文信侯,食邑河南洛阳十万户,门下有食客3000人,家僮万人。庄襄王卒,年小的太子政立为王,吕不韦为相邦,号称'仲父',专断朝政。吕不韦主办编纂《吕氏春秋》,有八览、六论、十二纪共20余万言,汇相符了先秦各派学说,'兼儒墨,相符名法',故史称'杂家'。书成之日,悬于国门,声称能改动一字者赏千金。此为'一字千金'。

吕不韦,战国末年闻名商人、政治家、思维家,官至秦国丞相。前249年以吕不韦为相国,封文信侯,食邑河南洛阳十万户,门下有食客3000人,家僮万人。庄襄王卒,年小的太子政立为王,吕不韦为相邦,号称'仲父',专断朝政。吕不韦主办编纂《吕氏春秋》,有八览、六论、十二纪共20余万言,汇相符了先秦各派学说,'兼儒墨,相符名法',故史称'杂家'。书成之日,悬于国门,声称能改动一字者赏千金。此为'一字千金'。

61. 欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;欲知人者必先自知。

62. 事随心,心随欲。欲无度者,其心无度。心无度者,则其所为不可知矣。

63. 善学者,借人之长以补其短。

64. 譬之若水火然,善用之则为福,不善用之则为祸。

65. 欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论。

商鞅

商鞅,战国时期政治家、改革家、思维家,法家代外人物,商鞅经过变法使秦国成为裕如兴旺的国家,史称'商鞅变法'。政治上,商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、走政区划、税收、度量衡以及习惯习惯,并制定了厉酷的法律;经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织,军事上商鞅行为统帅率领秦军收复了河西。

商鞅,战国时期政治家、改革家、思维家,法家代外人物,商鞅经过变法使秦国成为裕如兴旺的国家,史称'商鞅变法'。政治上,商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、走政区划、税收、度量衡以及习惯习惯,并制定了厉酷的法律;经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织,军事上商鞅行为统帅率领秦军收复了河西。

66. 圣王者不贵义而贵法,法必明,令必走,则已矣。

67. 有功于前,有败于后,不为损刑;有善于前,有过于后,不为亏法。

68. 胜而不骄者,术明也;败而不仇者,知所失也。

69. 治国之难,不在治善,而在治奸。唯有惩恶才能扬善,于是想要根除私斗,惩治恶犯决不克手软。

70. 以战去战,虽战可也;以杀去杀,虽可杀也;以刑去刑,虽重刑可也。

司马迁

司马迁,中国西汉远大的史学家、文学家、思维家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。辛勤不息完善所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从远古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

司马迁,中国西汉远大的史学家、文学家、思维家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。辛勤不息完善所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从远古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

71. 运筹帷幄之中,决胜千里之外。

72. 不知其人,则不为其友。

73. 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利去。

74. 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

75. 顺 不妄喜;反 不遑馁;安 不奢逸;危 不惊惧;胸有惊雷而如平湖者,可拜上将军也。

刘安

刘安 ,西汉皇族,淮南王。汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子。刘安是西汉的思维家、文学家,由他所著的《离骚传》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。 他曾招来宾方术之士数千人,编写《鸿烈》亦称《淮南子》, 是吾国思维史上划时代的学术巨著。

刘安 ,西汉皇族,淮南王。汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子。刘安是西汉的思维家、文学家,由他所著的《离骚传》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。 他曾招来宾方术之士数千人,编写《鸿烈》亦称《淮南子》, 是吾国思维史上划时代的学术巨著。

76. 兰生深谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不为;君子走义,不为莫知而暂停。

77. 淡泊以明志,安和以致远 。

78. 谓学不暇者,虽暇亦不克学。

79. 见一叶落,而知岁之将暮;睹瓶中之冰,而知天下之寒;以近论远。

80. 夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。

董仲舒

81. 君子不隐其短,不知则问,不克则学。

82. 治身者以积精为宝,治国者以积贤为道。

83. 仁之法,在喜欢人,不在喜欢吾;义之法,在正吾,不在君子。

84. 正其义不计其利,明其道不计其功

85. 性比于禾,善比于米;米出禾中,而禾未可全为米也;善出性中,而性末石全为善也。

王充

王充,东汉唯物主义形而上学家、战斗的无神论者。汉代道家思维的主要传承者与发展者。王充思维虽属于道家却与先秦的老庄思维有厉肃的区别,虽是汉代道家思维的主张者但却与汉初王朝所标榜的'黄老之学'以及西汉末叶民间通走的道教均迥异。《论衡》是王充的代外作品,也是中国历史上一部不朽的唯物主义形而上学著作。

王充,东汉唯物主义形而上学家、战斗的无神论者。汉代道家思维的主要传承者与发展者。王充思维虽属于道家却与先秦的老庄思维有厉肃的区别,虽是汉代道家思维的主张者但却与汉初王朝所标榜的'黄老之学'以及西汉末叶民间通走的道教均迥异。《论衡》是王充的代外作品,也是中国历史上一部不朽的唯物主义形而上学著作。

86. 知屋漏者在宇下 知政失者在草野

87. 德不优者,不克怀远;才不大者,不克博见。

88. 处逸笑而欲不放,居清贫而志不倦。

89. 弯妙人不克尽和,言是人不克皆信。

90. 君子不畏虎,独畏馋夫之口。

申不害

申不害,《史记》说他专攻'黄老之术'。战国时期法家主要创首人物之一、思维家。以'术'著称,著有《申子》是春秋战国时期,百家争鸣中的代外人物。

申不害,《史记》说他专攻'黄老之术'。战国时期法家主要创首人物之一、思维家。以'术'著称,著有《申子》是春秋战国时期,百家争鸣中的代外人物。

91. 智均不相使,力均不相胜。

92. 妒妻不破难家,乱臣不难破国。一妻擅夫,多妻皆乱;一臣专君,群臣皆蔽。

93. 君之于是尊者,令。令不可,是无君也,故明君慎令。

94. 君必有明法公理,若悬权衡以称轻重,于是一群臣也。

95. 尧之治也,盖明法审令而已。圣君任法而不任智,任数而不任说。黄帝之治天下,置法而不变,使民闲逸其法也。

文子

96. 善游者溺,善骑者坠,各以所好,反自为祸。

97. 非淡漠无以明德,非安和无以致远,非宽大无以并覆,非正平无以制断。

98. 附耳之语,流闻千里。

99. 故仁莫大于喜欢人,智莫大于知人。

100. 凡人之道,心欲小,志欲大;智欲圆,走欲方;能欲多,事欲少

原标题:青春里的男神 | 安迪·罗迪克

本文作者是靠谱的阿星,经亿欧家居转载、编辑,供行业人士参考。

体育5月26日报道:

智通财经网

  财联社 (上海,编辑卞纯)讯,瑞士信贷集团(Credit Suisse Group AG)表示,因受到美元疲软,经济数据改善和货币政策的支撑,不包括日本股市在内的亚洲股市将在2020年下半年跑赢其他新兴市场。


2020-07-01 16:05admin admin 点击